Category Archives: 关于父亲大人

  父亲大人听了四月出行汇报，极不削的哼出一声反问：你准备跳起脚脚耍一辈子嚒？   不跟他计较当年掐灭俺去德国看世界杯的人生至高梦想，满脸堆笑一把握住亲人的手——走走走，这次我们一起上少林！   其实在做计划的时候，中原这一站是准备砍掉的。豫地风土人尽耳熟，连熊猫同学都说，你敢进河南？?   我承认，一切以安全顺畅为原则。但是网上看了两天出行攻略以后，本以为已经熄灭的旅游狂热症和自导偏执症，又被点燃到了一个新的高度。当读到人在永泰寺树下行吟“西方宝树唤婆娑”，登峰山脚有儒释道各据一方，我的灵魂就开始出窍，口水跟着洛阳的牡丹（我发誓不包括水席）、白马寺的西风还有卢舍那的温柔脸庞长流。   释大叔在他的承包地上收钱选美开跑车又如何呢？俺当前短期的人生理想顿时很生动的形成了，就是在可以看到草甸春花和古城雪山的纳西小院子里，读一本关于中原的野史正传; 然后奔向豫地各古都，每天走马灯转换景点锻炼身体意志，用门票银子孝敬佛祖先贤，用火车大巴旅游纪念品为拉动当地内需贡献买路钱。     关于少林寺，家里还有一段长远的情绪纠葛：   二十多年前，父亲大人在无话可说又有说话情绪的时候，常常叹一声：以后还是出家的好。那个时候年轻，会很悲伤的想他大概真的会上少林寺；会眼泪汪汪的小声说，爸爸你不要出家当和尚。   父亲大人终究（或者至今）没有完成做和尚的人生理想，我却没能明白半个中国文人的那点心酸情绪。什么是出世精神，什么又是赤裸裸来去无牵挂。   二十多年后，父亲大人又是一声叹息，恰逢我放假回家。于是发扬从米国人民那学来的执着精神，对解决方案进行了严肃的流程分析：   1，出家和留学可以类比，原则上都应该向名门看齐，从低点努力   2，由于起点不高，建议两方面都寻找相对容易的切入点作为跳板：比如父亲大人可以从重庆小十字的罗汉寺开始修行，比如我在UMKC这等三流大学苦读夜读等待硕士学位   3，最终的结果，双方都争取进入名门名校，修得正果，光宗耀祖，相映生辉：比如父亲大人可以逢人就谦虚——小女不才在哈佛读博（此类比纯属臆想伪造）; 我也可以在朋友面前脸上大大的有光——俺老爸是少.林.寺.出家的哦~（此类比亦为假设）。   父亲大人从此再不提出家事宜    

  想起某人，是因为思考一个关于关系的问题：   如果很在乎一个人，是不是仍然可以很久不必联系不用见面甚至不听到声音？   然后开始试着用行动求证，打此人电话，未接；然后劣根性突然爆发，继续打，继续未接，然后不分时差，不分早晚，有空就打。   有限的脑容量里一共储存了不到五个号码，这一个算是历史最悠久的。对它的狂轰滥炸居然未果，让我严重怀疑自己的存在价值。   是不是也同时印证了：如果很在乎一个人，半年不说一句话也不见得谁活不下去。。。因为基因决定命运，冷血动物周围生物的命运。   后来很意外的，通了。愣了一把，立马一顿噼里啪啦叽里呱啦，比二十五年平均每周讲的话都多。居然还激动得忘了当面求证关于冷血动物与人关系的问题。   我想他还是想念我的，彼此彼此，毕竟我们血脉相连。       关于父亲大人，似乎从来没有好好去考虑过来自他的因子，珍惜过他的给予。而意识到他在心理天平上的重要，居然是通过这样一场戏剧性的死缠烂打。自问，如果早一点采用严肃活泼的态度，从父亲大人的角度试着去解读一些问题，是否可以通过基因改变某些命运？例如，关于关系的那个问题，是不是自己能解答得更有信心一些？希望不算太晚。